<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشگاه یزد</PublisherName>
				<JournalTitle>معماری اقلیم گرم و خشک</JournalTitle>
				<Issn>2645-3711</Issn>
				<Volume>10</Volume>
				<Issue>15</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2022</Year>
					<Month>08</Month>
					<Day>23</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Allegorical Analysis of the Safavid Government House  in the Climate of Isfahan</ArticleTitle>
<VernacularTitle>تحلیل تمثیلی دولت‌خانه‌ی صفوی در اقلیم اصفهان</VernacularTitle>
			<FirstPage>231</FirstPage>
			<LastPage>244</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">2513</ELocationID>
			
<ELocationID EIdType="doi">10.22034/ahdc.2021.2513</ELocationID>
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>ساینا</FirstName>
					<LastName>محمدی خبازان</LastName>
<Affiliation>دانشجوی دکترای دانشکده معماری، پردیس هنرهای زیبا، دانشگاه تهران، ایران</Affiliation>

</Author>
<Author>
					<FirstName>سید امیر سعید</FirstName>
					<LastName>محمودی</LastName>
<Affiliation>دانشیار دانشکده‌ معماری، پردیس هنرهای زیبا، دانشگاه تهران. ایران</Affiliation>

</Author>
<Author>
					<FirstName>بهمن</FirstName>
					<LastName>نامورمطلق</LastName>
<Affiliation>دانشیار دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شهید بهشتی. تهران، ایران</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2021</Year>
					<Month>05</Month>
					<Day>27</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>The relationship between Safavid architecture, especially Safavid Government House, and the climate of this city in Isfahan is based on allegory and the icons of this Government House are based on the climate of this region. From this point of view, the architecture of the government house establishes a close relationship with the climate of the region, but the manifestation of climatic arrangements in this architecture is not only based on the material aspect, but also its form refers to something beyond it.Thus, the purpose of this article was to explain the relationship between climate of this region and Architecture of Safavid Government House, And the method of Cruiser allegorical mythology was chosen as the research method because it is one of the most appropriate research methods for discovering the idea or fundamental meaning of any allegorical work. It should be noted that the use of new methods in dealing with the history of Iranian architecture seems to be necessary because although Iranian architecture has been described many times in various ways, but, the gap of methodological and systematic analysis still can be seen and every new perspective at each of the historical structures of Iranian architecture reveals a new aspect of that structure and can be effective in understanding these buildings. Thus, this article, which was intended to reveal a new aspect of the relationship between the Safavid Government House and the climate of this city, used allegorical mythology to move from the climatic elements of the Safavid Government House to its meaning, and by Explaining this relationship reached its hidden meaning, and finally came to the conclusion that the driving force behind the formation of the icons of this architecture is the climate, and the influence of these forces has been such that it has acquired a symbolic aspect among these peoples, forming a metaphysical attitude towards these forces, as much as in this way narratives are formed and appeared in their architectural icons.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">رابطه‌ی معماری صفوی در اصفهان به خصوص دولت‌خانه‌ی صفوی، با اقلیم این شهر اساساً تمثیلی است و تمثال‌های این دولت‌خانه بر اساس اقلیم این منطقه شکل گرفته‌اند. از این منظر معماری دولت‌خانه رابطه‌ای تنگاتنگ با اقلیم منطقه برقرار می‌کند، اما ظهور تمهیدات اقلیمی در این معماری تنها مبتنی بر وجه مادی نیست، بلکه صورت اثر به چیزی فرای آن نیز ارجاع می‌دهد. از همین راه غایت این مقاله به تبیین رابطه‌ی میان اقلیم و معماری دولت‌خانه‌ی صفوی اختصاص یافت، و روش اسطوره‌شناسی تمثیلی کروزر در حکم روش تحقیق انتخاب شد چرا که از مناسب‌ترین روش‌های تحقیق جهت کشف معنای بنیادین در آثار نمادین و تمثیلی است. این میان جای توجه دارد که به کارگیری روش‌های نوین در تحلیل روش‌مند و نظام‌مند تاریخ معماری ایران به نظر امری ضروری است، چرا که هرگونه نگاه نو به معماری تاریخی ایران وجهی جدید از آن را برملا می‌سازد و می‌تواند در فهم این آثار موثر واقع شود. بر این اساس این مقاله که بر آن بود با نگاهی نو به رابطه‌ی میان دولت‌خانه‌ی صفوی اصفهان با اقلیم این شهر بپردازد، با استفاده از روش اسطوره‌شناسی تمثیلی از صورت عناصر اقلیمی دولت‌خانه‌ی صفوی به سوی معنای آن سوق گرفت و با تبیین رابطه‌ی مذکور به معنای نهان آن دست یافت، و در نهایت به این نتیجه رسید که نیروی محرکه‌ی شکل‌گیری تمثال‌های این دولت‌خانه همانا اقلیم در معنای اصیل آن یعنی پدیده‌ها و پدیدارهای طبیعی مکان سکونت بوده است و تاثیر این نیروها چنان بوده است که نزد این اقوام جنبه‌ای نمادین پیدا کرده، موجب شکل‌گیری نگرشی متافیزیکی به این نیروها می‌شود، چندان که از این راه روایت‌هایی شکل می‌گیرد و در تمثال‌های آنان ظهور می‌یابد.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">دولت‌خانه‌ی صفوی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">معماری صفوی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">اقلیم و معماری</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">معماری تمثیلی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">اسطوره‌شناسی تمثیلی</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://smb.yazd.ac.ir/article_2513_ab0ac24f48c6b656f18e8ec1deee76ab.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
